Cahya Aza Yudistira purti kelahiran lampung dan di besarkan di tangerang,kini menuntut ilmu di kampung halaman,jauh dari orang tua yang sedang mengadu keberuntungan menjadi buruh pabrik di tangerang
Mengenai Saya
Senin, 31 Januari 2011
kampung kelahiran bapak cahya : jalan lintas timur Ketapang lampung selatan
gubugnya CAHYA :Jalan Galuh - Jatiuwung, Tangerang
Jumat, 14 Januari 2011
Rabu, 05 Januari 2011
JILBAB
Saya suka wanita berjilbab,
Telah menjadi konsensus 'bagi umat Islam di semua negara
dan di setiap kelompok umur dalam semua, ulama ahli hukum,
ahli hadis dan sarjana tasawuf, bahwa rambut wanita
termasuk perhiasan yang harus ditutup, tidak boleh dibuka di
kehadiran individu yang tidak menikah.
Rantai dan argumen konsensus "yang ayat
Al-Qur'an:
"Katakanlah kepada wanita yang beriman, 'Biarkan
mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya,
dan tidak untuk menunjukkan perhiasannya, kecuali
(biasanya) tampak darinya. Dan membiarkan mereka
tutup dengan kain selendang ke dadanya, ... "
(Q.s. An Nuur-: 31).
Jadi, berdasarkan ayat di atas, Allah swt. telah melarang
untuk wanita beriman wanita untuk menunjukkan perhiasannya.
Kecuali untuk kelahiran (biasanya terlihat). Di antara para ulama,
baik dulu dan sekarang, tidak ada yang mengatakan bahwa
rambutnya termasuk hal-hal yang lahir; bahkan
sarjana yang memiliki luas, diklasifikasikan
perhiasan yang tidak muncul.
Dalam komentarnya, Al-Qurtubi berkata, "Tuhan Yang Maha Esa. Memiliki
dilarang untuk wanita, sehingga ia tidak mengungkapkan
perhiasan (keindahan), kecuali kepada orang-orang
tertentu, atau perhiasan yang terlihat tidak biasa. "
Ibnu Mas'ud berkata, "Perhiasan yang lahir (biasanya terlihat)
adalah pakaian. "Ditambahkan oleh Ibnu Jubair," Wajah "
Ditambah oleh Said Ibnu Jubair dan Al-Auzai, "Wajah,
kedua tangan dan pakaian. "
Ibnu Abbas, dan Al-Masuri Ibnu Makhramah Qatadah berkata,
"Perhiasan (keindahan), yang lahir yang kohl, perhiasan
dan cincin termasuk dibolehkan (diizinkan). "
Ibn 'Atiyah berkata: "Yang jelas bagi saya adalah yang sesuai
dengan arti ayat tersebut, bahwa wanita diperintahkan untuk
tidak menampakkan dirinya dalam keadaan hiasan yang indah
dan mencoba untuk menutupinya. Pengecualian pada
bagian-bagian yang sulit akan untuk menutupi itu, karena
darurat dan sulit, seperti wajah dan tangan. "
Al-Qurtubi berkata, "Ibnu Atiyah's tampilan yang baik
sekali, karena biasanya wajah dan tangan terlihat di
waktu biasa dan ketika melakukan amal ibadah, misalnya
Doa, ibadah haji dan sebagainya. "
Dengan demikian sesuai dengan apa yang diriwayatkan
oleh Abu Dawud dari Aisyah r.a. bahwa ketika Asma 'binti Abu
Bahan Bakar r.a. bertemu dengan Rasulullah, ketika Asma
mengenakan pakaian tipis, maka Rasulullah saw.
memalingkan muka ketika ia berkata:
"Wahai Asma 'Memang,! Jika seorang wanita
mempunyai siklus haid dicapai, tidak lagi layak untuk
dia menampakkannya, kecuali ini ... "(Dia
ditunjukkan pada wajah dan tangan).
Dengan demikian, kata-kata Nabi. Hal ini menunjukkan bahwa
rambut wanita tidak termasuk perhiasan yang mungkin
mengungkapkan, kecuali wajah dan tangan.
Allah swt. telah diperintahkan untuk beriman perempuan,
dalam paragraf di atas, untuk menutup tempat-tempat
biasanya terbuka di dada. Artinya adalah Al-Khimar
"Kain untuk menutupi kepalanya," sebagaimana serban bagi
laki-laki, sebagai laporan dari para ulama dan ahli
interpretasi. Ini (tradisi menganjurkan menutup kepala)
tidak ditemukan dalam hadis.
Al-Qurtubi berkata, "Karena ayat yang jatuh
bahwa pada wanita-wanita hari jika ditutup kepala
akhmirah (jilbab), jilbab itu ditarik kembali,
sehingga dada, leher dan telinga tidak tertutup. Dengan demikian,
Allah swt. memerintahkan untuk menutup wajah, yaitu
dada dan lainnya. "
Dalam Al-Bukhari meriwayatkan bahwa Aisyah r.a. mengatakan,
"Mudah-mudahan wanita yang berhijrah diberkati Tuhan."
Ketika turun ayat tersebut, mereka segera merobek pakaiannya
untuk menutupi apa yang terbuka.
Ketika Aisyah r.a. didatangi oleh Hafsah, keponakan, anak
dari saudaranya yang bernama Abdurrahman r.a. dengan menggunakan
jilbab (khamirah) tipis di leher, Ayesha
r.a. kemudian berkata, "Ini sangat tipis, tidak bisa
menutupinya. "
Telah menjadi konsensus 'bagi umat Islam di semua negara
dan di setiap kelompok umur dalam semua, ulama ahli hukum,
ahli hadis dan sarjana tasawuf, bahwa rambut wanita
termasuk perhiasan yang harus ditutup, tidak boleh dibuka di
kehadiran individu yang tidak menikah.
Rantai dan argumen konsensus "yang ayat
Al-Qur'an:
"Katakanlah kepada wanita yang beriman, 'Biarkan
mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya,
dan tidak untuk menunjukkan perhiasannya, kecuali
(biasanya) tampak darinya. Dan membiarkan mereka
tutup dengan kain selendang ke dadanya, ... "
(Q.s. An Nuur-: 31).
Jadi, berdasarkan ayat di atas, Allah swt. telah melarang
untuk wanita beriman wanita untuk menunjukkan perhiasannya.
Kecuali untuk kelahiran (biasanya terlihat). Di antara para ulama,
baik dulu dan sekarang, tidak ada yang mengatakan bahwa
rambutnya termasuk hal-hal yang lahir; bahkan
sarjana yang memiliki luas, diklasifikasikan
perhiasan yang tidak muncul.
Dalam komentarnya, Al-Qurtubi berkata, "Tuhan Yang Maha Esa. Memiliki
dilarang untuk wanita, sehingga ia tidak mengungkapkan
perhiasan (keindahan), kecuali kepada orang-orang
tertentu, atau perhiasan yang terlihat tidak biasa. "
Ibnu Mas'ud berkata, "Perhiasan yang lahir (biasanya terlihat)
adalah pakaian. "Ditambahkan oleh Ibnu Jubair," Wajah "
Ditambah oleh Said Ibnu Jubair dan Al-Auzai, "Wajah,
kedua tangan dan pakaian. "
Ibnu Abbas, dan Al-Masuri Ibnu Makhramah Qatadah berkata,
"Perhiasan (keindahan), yang lahir yang kohl, perhiasan
dan cincin termasuk dibolehkan (diizinkan). "
Ibn 'Atiyah berkata: "Yang jelas bagi saya adalah yang sesuai
dengan arti ayat tersebut, bahwa wanita diperintahkan untuk
tidak menampakkan dirinya dalam keadaan hiasan yang indah
dan mencoba untuk menutupinya. Pengecualian pada
bagian-bagian yang sulit akan untuk menutupi itu, karena
darurat dan sulit, seperti wajah dan tangan. "
Al-Qurtubi berkata, "Ibnu Atiyah's tampilan yang baik
sekali, karena biasanya wajah dan tangan terlihat di
waktu biasa dan ketika melakukan amal ibadah, misalnya
Doa, ibadah haji dan sebagainya. "
Dengan demikian sesuai dengan apa yang diriwayatkan
oleh Abu Dawud dari Aisyah r.a. bahwa ketika Asma 'binti Abu
Bahan Bakar r.a. bertemu dengan Rasulullah, ketika Asma
mengenakan pakaian tipis, maka Rasulullah saw.
memalingkan muka ketika ia berkata:
"Wahai Asma 'Memang,! Jika seorang wanita
mempunyai siklus haid dicapai, tidak lagi layak untuk
dia menampakkannya, kecuali ini ... "(Dia
ditunjukkan pada wajah dan tangan).
Dengan demikian, kata-kata Nabi. Hal ini menunjukkan bahwa
rambut wanita tidak termasuk perhiasan yang mungkin
mengungkapkan, kecuali wajah dan tangan.
Allah swt. telah diperintahkan untuk beriman perempuan,
dalam paragraf di atas, untuk menutup tempat-tempat
biasanya terbuka di dada. Artinya adalah Al-Khimar
"Kain untuk menutupi kepalanya," sebagaimana serban bagi
laki-laki, sebagai laporan dari para ulama dan ahli
interpretasi. Ini (tradisi menganjurkan menutup kepala)
tidak ditemukan dalam hadis.
Al-Qurtubi berkata, "Karena ayat yang jatuh
bahwa pada wanita-wanita hari jika ditutup kepala
akhmirah (jilbab), jilbab itu ditarik kembali,
sehingga dada, leher dan telinga tidak tertutup. Dengan demikian,
Allah swt. memerintahkan untuk menutup wajah, yaitu
dada dan lainnya. "
Dalam Al-Bukhari meriwayatkan bahwa Aisyah r.a. mengatakan,
"Mudah-mudahan wanita yang berhijrah diberkati Tuhan."
Ketika turun ayat tersebut, mereka segera merobek pakaiannya
untuk menutupi apa yang terbuka.
Ketika Aisyah r.a. didatangi oleh Hafsah, keponakan, anak
dari saudaranya yang bernama Abdurrahman r.a. dengan menggunakan
jilbab (khamirah) tipis di leher, Ayesha
r.a. kemudian berkata, "Ini sangat tipis, tidak bisa
menutupinya. "
ISTIMEWANYA WANITA ISLAM
Kaum feminis bilang wanita ISLAM begitu keras, lihat saja peraturan dibawah ini:
1. Perempuan menjaga auratnya lebih sulit dibandingkan dengan laki-laki.
2. Wanita perlu meminta izin dari suaminya ketika akan keluar rumah tetapi tidak sebaliknya.
3. Kurangnya saksi jantan dan betina.
4. Wanita menerima warisan kurang dari pria.
5. Wanita perlu menghadapi kesulitan mengandung dan melahirkan anak.
6. Wanita itu harus mematuhi suaminya tetapi suami istri KPD yang tidak perlu patuh pd.
7. terletak di TGN perceraian suami dan bukan istri.
8. Perempuan kurang Dlm ibadah karena menstruasi dan masalah persalinan asing kepada orang itu.
maka mereka tidak capek-capek Promosi untuk "membebaskan WANITA ISLAM"Pernahkah kita lihat sebaliknya (kenyataan)?
Hal-hal yang mahal dan akan dipertahankan dan disimpan di tempat yang membelai yang paling aman dan terbaik. Ini jelas tidak akan dibiar tersebar berlian kan?
Yang tidak sebanding dengan seorg wanita. Perempuan harus patuh suami KPD tetapi ia harus mematuhi ibunya 3 kali lebih besar dari ayahnya. Bukankah ibu adalah seorang wanita?
Wanita menerima warisan kurang dari pria tetapi harta milik pribadinya dan tidak perlu diserahkan kepada suaminya, ketika ia menerima warisan perlu menggunakan hartanya untuk istri dan anak-anaknya.
Wanita perlu bersusah payah mengandung dan melahirkan anak, tetapi setiap kali dia didoakan oleh semua makhluk, malaikat dan seluruh makhluk ALLAH di muka bumi, dan kematian jika karena melahirkan adalah syahid.
Di akhirat, seorang pria akan diperhitungkan 4 wanita ini: istri, ibu, anak dan adik.
Ketika seorang wanita juga, tanggung jawab ditanggung oleh 4 org terhadap orang ini: suami, ayah, anak dan saudara.
Seorang wanita boleh memasuki pintu di mana pintu surga melalui mana surga yang suka cukup dengan empat syarat: sholat 5 kali, puasa selama Ramadan, suami yang saleh dan menjaga kehormatannya.
Seorg lelaki perlu pergi untuk jihad fisabilillah tetapi jika ia akan menaati suaminya dan memenuhi tanggung jawabnya kepada TUHAN juga akan menerima penghargaan seperti prestasi org pergi berperang fisabilillah tanpa lengan
Masya ALLAH ... demikian sayangnya ALLAH pada wanita .... kan?
1. Perempuan menjaga auratnya lebih sulit dibandingkan dengan laki-laki.
2. Wanita perlu meminta izin dari suaminya ketika akan keluar rumah tetapi tidak sebaliknya.
3. Kurangnya saksi jantan dan betina.
4. Wanita menerima warisan kurang dari pria.
5. Wanita perlu menghadapi kesulitan mengandung dan melahirkan anak.
6. Wanita itu harus mematuhi suaminya tetapi suami istri KPD yang tidak perlu patuh pd.
7. terletak di TGN perceraian suami dan bukan istri.
8. Perempuan kurang Dlm ibadah karena menstruasi dan masalah persalinan asing kepada orang itu.
maka mereka tidak capek-capek Promosi untuk "membebaskan WANITA ISLAM"Pernahkah kita lihat sebaliknya (kenyataan)?
Hal-hal yang mahal dan akan dipertahankan dan disimpan di tempat yang membelai yang paling aman dan terbaik. Ini jelas tidak akan dibiar tersebar berlian kan?
Yang tidak sebanding dengan seorg wanita. Perempuan harus patuh suami KPD tetapi ia harus mematuhi ibunya 3 kali lebih besar dari ayahnya. Bukankah ibu adalah seorang wanita?
Wanita menerima warisan kurang dari pria tetapi harta milik pribadinya dan tidak perlu diserahkan kepada suaminya, ketika ia menerima warisan perlu menggunakan hartanya untuk istri dan anak-anaknya.
Wanita perlu bersusah payah mengandung dan melahirkan anak, tetapi setiap kali dia didoakan oleh semua makhluk, malaikat dan seluruh makhluk ALLAH di muka bumi, dan kematian jika karena melahirkan adalah syahid.
Di akhirat, seorang pria akan diperhitungkan 4 wanita ini: istri, ibu, anak dan adik.
Ketika seorang wanita juga, tanggung jawab ditanggung oleh 4 org terhadap orang ini: suami, ayah, anak dan saudara.
Seorang wanita boleh memasuki pintu di mana pintu surga melalui mana surga yang suka cukup dengan empat syarat: sholat 5 kali, puasa selama Ramadan, suami yang saleh dan menjaga kehormatannya.
Seorg lelaki perlu pergi untuk jihad fisabilillah tetapi jika ia akan menaati suaminya dan memenuhi tanggung jawabnya kepada TUHAN juga akan menerima penghargaan seperti prestasi org pergi berperang fisabilillah tanpa lengan
Masya ALLAH ... demikian sayangnya ALLAH pada wanita .... kan?
UMAT ISLAM IBARAT LEBAH
contohkan lebah sebagai perumpamaan umat Islam yang baik,
lebah memiliki 4 sifat dasar yang patut kita tiru sebagai seorang muslim.
1. Lebah selalu mengumpulkan makanan saripati bunga, ini perumpamaan bahwa lebah selalu mencari rizkinya di tempat2 yang baik, dan tidak pernah menyalahi aturan Allah dengan mencari makan di comberan. Umat Muslim yang baik harus mencari rizki yang halal, lurus dan tidak mencari rizki ditempat2 maksiat
2. Lebah tidak pernah mematahkan/merusak bunga yang dihinggapinya. Dimanapun umat muslim tinggal, pantang baginya berbuat keonaran dan menimbulkan kerusakan di masyarakat
3. Yang keluar dari lebah adalah madu yang nikmat dan menyehatkan. Apa2 yang dihasilkan umat muslim haruslah memiliki manfaat terhadap sesamanya, tidak digunakan untuk meracuni orang lain.
4. Jika diganggu lebah akan menyerang pengganggunya. Umat muslim meskipun selalu baik, pantang merendahkan harga dirinya, begitu Iman dan Harga dirinya diusik pantang menyerah pada keadaan.
Meskipun demikian sesungguhnya masih ada poin keunggulan lebah yang patut kita simak sekali lagi.
5. Lebah tidak pernah mengambil keuntungan pribadi dari pekerjaannya. Tidak ada lebah yang menimbun hasil pekerjaannya untuk dirinya sendiri, melainkan selalu digunakan untuk kepentingan bersama. Umat Islam yang baik tentu bukanlah umat Islam yang menggunakan jabatan/pekerjaannya untuk kepentingan dirinya sendiri melainkan untuk memberi manfaat pada kepentingan yang lebih besar
6. Lebah memiliki dedikasi yang tinggi terhadap pekerjaan dan kelangsungan hidup koloninya. Seekor lebah tidak pernah melakukan mogok kerja atau merasa dengki terhadap pembagian tugas dalam koloninya, sejak dia lahir sampai mati. Muslim pun tidak perlu merasa dengki terhadap apa2 yang tidak dimilikinya di dunia ini.
lebah memiliki 4 sifat dasar yang patut kita tiru sebagai seorang muslim.
1. Lebah selalu mengumpulkan makanan saripati bunga, ini perumpamaan bahwa lebah selalu mencari rizkinya di tempat2 yang baik, dan tidak pernah menyalahi aturan Allah dengan mencari makan di comberan. Umat Muslim yang baik harus mencari rizki yang halal, lurus dan tidak mencari rizki ditempat2 maksiat
2. Lebah tidak pernah mematahkan/merusak bunga yang dihinggapinya. Dimanapun umat muslim tinggal, pantang baginya berbuat keonaran dan menimbulkan kerusakan di masyarakat
3. Yang keluar dari lebah adalah madu yang nikmat dan menyehatkan. Apa2 yang dihasilkan umat muslim haruslah memiliki manfaat terhadap sesamanya, tidak digunakan untuk meracuni orang lain.
4. Jika diganggu lebah akan menyerang pengganggunya. Umat muslim meskipun selalu baik, pantang merendahkan harga dirinya, begitu Iman dan Harga dirinya diusik pantang menyerah pada keadaan.
Meskipun demikian sesungguhnya masih ada poin keunggulan lebah yang patut kita simak sekali lagi.
5. Lebah tidak pernah mengambil keuntungan pribadi dari pekerjaannya. Tidak ada lebah yang menimbun hasil pekerjaannya untuk dirinya sendiri, melainkan selalu digunakan untuk kepentingan bersama. Umat Islam yang baik tentu bukanlah umat Islam yang menggunakan jabatan/pekerjaannya untuk kepentingan dirinya sendiri melainkan untuk memberi manfaat pada kepentingan yang lebih besar
6. Lebah memiliki dedikasi yang tinggi terhadap pekerjaan dan kelangsungan hidup koloninya. Seekor lebah tidak pernah melakukan mogok kerja atau merasa dengki terhadap pembagian tugas dalam koloninya, sejak dia lahir sampai mati. Muslim pun tidak perlu merasa dengki terhadap apa2 yang tidak dimilikinya di dunia ini.
Selasa, 04 Januari 2011
Langganan:
Postingan (Atom)