JILBAB

Saya suka wanita berjilbab,
Telah menjadi konsensus 'bagi umat Islam di semua negara
dan di setiap kelompok umur dalam semua, ulama ahli hukum,
ahli hadis dan sarjana tasawuf, bahwa rambut wanita
termasuk perhiasan yang harus ditutup, tidak boleh dibuka di
kehadiran individu yang tidak menikah.


Rantai dan argumen konsensus "yang ayat
Al-Qur'an:



     "Katakanlah kepada wanita yang beriman, 'Biarkan

     mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya,

     dan tidak untuk menunjukkan perhiasannya, kecuali

     (biasanya) tampak darinya. Dan membiarkan mereka

     tutup dengan kain selendang ke dadanya, ... "

    (Q.s. An Nuur-: 31).


Jadi, berdasarkan ayat di atas, Allah swt. telah melarang
untuk wanita beriman wanita untuk menunjukkan perhiasannya.
Kecuali untuk kelahiran (biasanya terlihat). Di antara para ulama,
baik dulu dan sekarang, tidak ada yang mengatakan bahwa
rambutnya termasuk hal-hal yang lahir; bahkan
sarjana yang memiliki luas, diklasifikasikan
perhiasan yang tidak muncul.


Dalam komentarnya, Al-Qurtubi berkata, "Tuhan Yang Maha Esa. Memiliki
dilarang untuk wanita, sehingga ia tidak mengungkapkan
perhiasan (keindahan), kecuali kepada orang-orang
tertentu, atau perhiasan yang terlihat tidak biasa. "


Ibnu Mas'ud berkata, "Perhiasan yang lahir (biasanya terlihat)
adalah pakaian. "Ditambahkan oleh Ibnu Jubair," Wajah "
Ditambah oleh Said Ibnu Jubair dan Al-Auzai, "Wajah,
kedua tangan dan pakaian. "


Ibnu Abbas, dan Al-Masuri Ibnu Makhramah Qatadah berkata,
"Perhiasan (keindahan), yang lahir yang kohl, perhiasan
dan cincin termasuk dibolehkan (diizinkan). "


Ibn 'Atiyah berkata: "Yang jelas bagi saya adalah yang sesuai
dengan arti ayat tersebut, bahwa wanita diperintahkan untuk
tidak menampakkan dirinya dalam keadaan hiasan yang indah
dan mencoba untuk menutupinya. Pengecualian pada
bagian-bagian yang sulit akan untuk menutupi itu, karena
darurat dan sulit, seperti wajah dan tangan. "


Al-Qurtubi berkata, "Ibnu Atiyah's tampilan yang baik
sekali, karena biasanya wajah dan tangan terlihat di
waktu biasa dan ketika melakukan amal ibadah, misalnya
Doa, ibadah haji dan sebagainya. "


Dengan demikian sesuai dengan apa yang diriwayatkan
oleh Abu Dawud dari Aisyah r.a. bahwa ketika Asma 'binti Abu
Bahan Bakar r.a. bertemu dengan Rasulullah, ketika Asma
mengenakan pakaian tipis, maka Rasulullah saw.
memalingkan muka ketika ia berkata:



     "Wahai Asma 'Memang,! Jika seorang wanita

     mempunyai siklus haid dicapai, tidak lagi layak untuk

     dia menampakkannya, kecuali ini ... "(Dia

     ditunjukkan pada wajah dan tangan).


Dengan demikian, kata-kata Nabi. Hal ini menunjukkan bahwa
rambut wanita tidak termasuk perhiasan yang mungkin
mengungkapkan, kecuali wajah dan tangan.


Allah swt. telah diperintahkan untuk beriman perempuan,
dalam paragraf di atas, untuk menutup tempat-tempat
biasanya terbuka di dada. Artinya adalah Al-Khimar
"Kain untuk menutupi kepalanya," sebagaimana serban bagi
laki-laki, sebagai laporan dari para ulama dan ahli
interpretasi. Ini (tradisi menganjurkan menutup kepala)
tidak ditemukan dalam hadis.


Al-Qurtubi berkata, "Karena ayat yang jatuh
bahwa pada wanita-wanita hari jika ditutup kepala
akhmirah (jilbab), jilbab itu ditarik kembali,
sehingga dada, leher dan telinga tidak tertutup. Dengan demikian,
Allah swt. memerintahkan untuk menutup wajah, yaitu
dada dan lainnya. "


Dalam Al-Bukhari meriwayatkan bahwa Aisyah r.a. mengatakan,
"Mudah-mudahan wanita yang berhijrah diberkati Tuhan."


Ketika turun ayat tersebut, mereka segera merobek pakaiannya
untuk menutupi apa yang terbuka.


Ketika Aisyah r.a. didatangi oleh Hafsah, keponakan, anak
dari saudaranya yang bernama Abdurrahman r.a. dengan menggunakan
jilbab (khamirah) tipis di leher, Ayesha
r.a. kemudian berkata, "Ini sangat tipis, tidak bisa
menutupinya. "